Seed Church

살아가다 보면, 그리고 주님의 일을 하다 보면 크고 작은 어려움이나 선택해야 할 일들이 늘 우리 곁을 따라옵니다. 교회도 사람들이 모여 함께 살아가는 곳이기에, 인생의 여러 문제 앞에 서게 되는 것은 어쩌면 자연스러운 일입니다. 그럴 때 우리가 먼저 붙들어야 할 질문이 있습니다. "지금 이 일에서 가장 근본적인 것은 무엇일까?" 눈앞의 문제보다 그 밑에 있는 본질을 바라보는 것입니다. 본질이 아닌 것은 기꺼이 내려놓고 양보할 수 있어야 합니다. 그렇지 않으면 마음이 상하고 고집이 앞서서, 나중에 후회할 선택을 하기 쉽습니다. 그러나 본질적인 것만큼은 흔들리지 않고 지켜 내야 합니다. 부부가 함께 살다 보면 서로 다른 점이 보이고, 그 때문에 힘든 순간도 찾아옵니다. 그것은 너무나 당연한 일이지요. 그런데 누가 맞고 누가 틀린지 차이를 따지기 시작하면 좀처럼 답이 보이지 않습니다. 그럴 때는 하나님께서 우리를 서로 돕는 배필로, 함께 걷는 동역자로 부르셨다는 그 처음 마음으로 돌아가 보면 좋겠습니다. 교회도 마찬가지입니다. 어려움이 찾아올 때, 교회가 왜 세워졌는지 그 목적을 다시 떠올려 보아야 합니다. 교회는 영혼을 구원하여 제자 삼으라고 세워진 곳입니다(마 28:19-20). 그러니 영혼을 살리고 제자를 세우는 일과 상관없는 것이라면, 서로 한 걸음씩 물러서고 양보해도 괜찮습니다. 하지만 예수님의 생명을 전하고, 예수님의 삶과 사역을 따라가는 제자를 세우는 일만큼은 어떤 대가를 치르더라도 포기하지 않으려 합니다. 눈에 보이는 성장을 위해 사람의 방법에 기대지 않고, 부흥이 조금 더디게 느껴지더라도 아직 주님을 모르는 이웃들에게 마음과 눈길을 두려 합니다. 저 역시 사역하며 어려움을 만날 때마다 다시 이 본질로 돌아갑니다. 제 부르심은 "모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시는"(딤전 2:4) 하나님의 소원을 이루어 드리는 것이라는 사실입니다. 다른 것은 다 양보할 수 있어도, 한 영혼을 살리는 일만큼은...

본문: 히브리서 9장 11–14절 회개와 정죄감은 다릅니다 우리는 하나님이 우리를 위해 이루어 놓으신 완전한 것이 어디에 이루어졌는지, 그리고 이 땅에서 어떻게 살아가야 하는지를 계속 살펴보고 있습니다. 하나님의 자녀가 되었음에도 그것을 삶에서 누리지 못하는 신앙의 모습을 바꾸기 위해서입니다. 예배하러 왔는데 예배가 잘 안 되고, 기도하러 왔는데 기도가 잘 안 될 때가 있습니다. 누군가에게 상처를 준 일, 나의 실수가 마음을 붙들어서 "이런 모습으로 하나님 앞에 서도 괜찮을까" 하는 생각에 빠지기 때문입니다. 그러다 보면 "내가 좀 회복되면 기도해야지" 하고 미루거나, 은혜를 받기보다 뒷자리에 앉았다 가는 신앙이 됩니다. 물론 죄를 지었으면 회개해야 합니다. 그런데 오늘 꼭 구별해야 할 것이 있습니다. 회개와 정죄감은 완전히 다릅니다. 회개는 잘못된 길을 깨닫고 멈추어 하나님께로 돌아가는 것입니다. 정죄감은 하나님으로부터 더 멀어지게 합니다. 하나님이 우리에게 죄를 깨닫게 하시는 목적은 우리를 더 가까이 부르시기 위함입니다. 그러므로 죄를 깨닫고도 계속 나를 정죄하고 있다면, 회개가 제대로 되지 않은 것입니다. 오늘 본문은 예수님이 자기 피로 영원한 속죄를 이루셨고, 그 피가 우리의 양심을 깨끗하게 했다고 말합니다. 이 말씀을 통해 보혈이 우리에게 무슨 일을 했는지 정확히 알고, 죄책감에 머무는 자리가 아니라 기쁨으로 하나님을 섬기는 자리로 나아가기를 원합니다. 단번에 이루신 영원한 속죄 "그러나 그리스도께서는 이미 일어난 좋은 일을 주관하시는 대제사장으로 오셔서, 손으로 만들지 않은 장막, 다시 말하면 이 피조물에 속하지 않은 더 크고 더 완전한 장막을 통과하여, 단 한 번에 지성소에 들어가셨습니다. 그는 염소나 송아지의 피로써가 아니라 자기의 피로써 우리에게 영원한 구원을 이루셨습니다." (히 9:11–12) 예수님은 대제사장으로 오셨습니다. 제사장은 염소와 양을 제물로 드리는 사람인데...

  가을 하늘이 참 높고 아름답습니다. 며칠 전 차를 타고 달리다 창밖으로 바라본 풍경은 울긋불긋 각양각색으로 물들어 마치 한 폭의 수채화를 보는 듯했습니다. 붉게 물든 단풍, 노랗게 익어가는 들판, 그 위로 펼쳐진 파란 하늘까지. 누가 붓을 들어 칠한 것도 아닌데 산과 들은 저마다의 빛깔로 계절을 노래하고 있었습니다. 하나님의 때가 되니 자연은 그렇게 아름다운 모습을 드러내고 있었습니다. 그런데 이 아름다움은 하루아침에 만들어진 것이 아닙니다. 봄에는 연한 새순이 돋았고, 여름에는 뜨거운 햇볕과 거센 장맛비를 견뎌야 했습니다. 그 시간 동안 나무는 아무것도 보여 주지 않는 것처럼 묵묵히 서 있었습니다. 그러나 그 모든 계절이 있었기에 오늘의 가을 풍경이 있는 것입니다. 우리의 신앙도 이와 같습니다. 하나님은 우리 인생 가운데 때를 따라 당신의 아름다운 뜻을 드러내십니다. 하지만 우리는 그때가 언제인지 알지 못합니다. 기도해도 응답이 없는 것 같고, 열심히 살아도 열매가 보이지 않는 계절이 있습니다. 한여름의 나무처럼 땀만 흘릴 뿐 아무런 변화도 없는 것처럼 느껴질 때가 있습니다. 그러나 성경은 말씀합니다. “하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고” (전도서 3:11) 하나님은 지금도 일하고 계십니다. 우리 눈에 보이지 않을 뿐, 하나님의 손길은 쉬지 않고 우리 인생이라는 화폭 위에 그림을 그려 가고 계십니다. 우리는 종종 내 힘으로 인생을 그려 보려고 애씁니다. 내가 원하는 색깔로, 내가 정한 시간표대로 이루어지기를 바랍니다. 그러다 뜻대로 되지 않으면 조급해지고 실망합니다. 때로는 하나님을 원망하기도 합니다. 그러나 가장 아름다운 그림은 화가의 손에 온전히 맡겨질 때 완성됩니다. 우리 인생의 붓을 하나님께 맡겨 드리는 것, 그것이 바로 믿음이며 순종입니다. 사랑하는 씨앗 가족 여러분, 지금 우리의 삶이 아직 여름처럼 덥고 힘겹게 느껴지더라도 낙심하지 마십시오. 눈에 보이는 열매가 없다고 해서 하나님이 일하지 않으시는 것은 아닙니다. ...

본문: 요한일서 4장 13–17절 하나님과 하나 된 존재 이 시대를 사는 우리의 싸움은 정체성의 싸움입니다. 사탄은 하나님이 주신 것을 가진 우리의 존재를 잊게 하고, 죄와 사망의 권세 아래 있던 옛 모습이 "진짜 너"라고 속삭입니다. 본문은 하나님이 우리에게 자기 영을 나누어 주셨다고 말합니다. 창조주가 자신의 영을 나누어 주실 만큼 우리는 존귀한 존재입니다. 요한은 13절, 15절, 16절에서 같은 말을 반복합니다. 우리가 하나님 안에 있고, 하나님이 우리 안에 계시다는 것입니다. 이는 하나님과 우리가 각각이 아니라 하나가 되었다는 뜻입니다. 17절은 사랑이 우리에게서 완성되었다고 말합니다. 십자가에서 "다 이루었다" 하신 그 사랑으로 우리의 구원이 완성되었습니다. 그래서 우리는 심판 날에 담대할 수 있습니다. 이 담대함은 내 행위가 아니라 하나님이 이루신 약속의 성취에서 옵니다. 오늘 좀 못 살았다고 흔들리는 담대함이 아닙니다. 또한 이 담대함은 천국에 간다는 확신에 그치지 않고, 그리스도께서 사신 대로 이 세상에서 살게 합니다. 믿기 어려운 말씀들 그런데 솔직히 이 말씀이 잘 믿어지지 않습니다. 아침부터 가족과 다투고, 염려로 잠을 못 이루고, 몸은 여기저기 아픕니다. 성경에는 이런 현실과 맞지 않아 보이는 말씀이 많습니다. "여러분은 기름 부으심을 받아 모든 것을 압니다" (요일 2:20) "누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물입니다" (고후 5:17) "하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주셨습니다" (엡 1:3) "우리 온전히 이룬 사람들" (빌 3:15) 성경은 "주실 것"이 아니라 "주셨다"고 말합니다. 이 말씀은 거짓이 아닙니다. 그렇다면 이것이 어떻게 내 삶의 실제가 될 수 있을까요. 하나 됨은 영에서 이루어졌습니다 출발점은 "내 영이 예수님과...

요즘 주변에서 아픔을 안고 살아가는 분들을 참 많이 만납니다. 처음에는 가벼운 인사와 평범한 이야기로 시작하지만, 마음이 조금씩 가까워지면 그동안 말하지 못했던 깊은 상처와 아픔을 꺼내 놓으십니다. 죄와 아픔이 있는 이 땅에서 살아가는 우리에게는 저마다의 사연이 있습니다. "사연 없는 가정은 없다"는 말이 참 맞는 것 같습니다. 이런 분들을 만날수록 하나님 아버지께서 우리에게 무엇을 원하시는지, 그리고 우리가 왜 세상을 향해 나아가야 하는지가 더욱 분명해집니다. 에스겔 선지자는 성전에서 흘러나온 물이 점점 깊어져 강을 이루고, 마침내 죽음의 땅을 생명의 땅으로 바꾸는 모습을 보았습니다. 하나님은 그 강물이 이르는 곳마다 모든 것이 살아날 것이라고 말씀하셨습니다(에스겔 47:9). 이 말씀을 묵상하며 우리 교회의 모습을 생각해 봅니다. 하나님의 생명은 우리 안에만 머물러 있어서는 안 됩니다. 성전에서 흘러나온 물이 메마른 땅을 적시고 죽어 가는 생명을 살렸듯이, 우리도 아픔을 겪는 이웃에게 다가가 하나님의 사랑을 전해야 합니다. 우리의 작은 관심과 따뜻한 말 한마디, 함께 울어 주는 마음을 통해 하나님의 생명이 흘러갈 수 있습니다. 우리가 함께 품은 ‘100명의 꿈'도 단지 교회의 숫자를 늘리기 위한 목표가 아닙니다. 우리를 통해 하나님의 생명이 흘러가고, 상처 입은 사람들이 회복되며, 한 영혼이 구원받고 한 가정이 살아나는 일을 기대하는 믿음의 결단입니다. 숫자 하나하나에는 한 사람의 삶과 한 가정의 이야기가 담겨 있습니다. 사랑하는 씨앗식구 여러분, 이 꿈을 함께 꾸며 나아갑시다. 그러기 위해 먼저 우리 자신이 하나님의 생명으로 충만해져야 합니다. 내가 먼저 하나님 안에서 살아나고 회복될 때, 그 생명은 이웃에게로 흘러갈 것입니다. 이번 꿈 목장이 그 생명을 함께 나누고 흘려보내는 첫걸음이 되기를 바랍니다. 우리 안에 머물지 않고 이웃에게로 흘러가는 생명, 그 생명으로 살아나는 사람들이 많아지는 교회. 이것이 하나님께서 우리 씨앗교회...

본문: 로마서 7:22-8:6, 로마서 12:2 노예 해방 선언에도 노예로 살았던 사람들 1863년 1월 1일, 링컨 대통령은 미국 내 노예 제도의 폐지를 법적으로 선언했습니다 . 그러나 남부 텍사스 지역에는 이 소식이 2년 6개월이나 지난 뒤에야 전해졌습니다 . 더 안타까운 사실은, 마침내 "당신들은 더 이상 노예가 아닙니다"라는 해방 소식을 들었음에도 불구하고 많은 노예들이 계속해서 이전과 똑같이 노예의 삶을 살았다는 것입니다 . 태어날 때부터 스스로 결정해 본 적이 없이 주인의 명령에만 복종해 왔던 터라, 법적인 '신분'은 자유인이 되었을지라도 그들의 '생각'은 여전히 뼛속 깊이 노예 상태에 머물러 있었기 때문입니다 . 우리의 영적 현실도 이와 다르지 않습니다 . 예수 그리스도의 십자가 은혜로 우리는 죄와 사망의 법에서 해방되어 완벽한 하나님의 자녀(자유인)가 되었습니다 . 법정에서 재판관이 무죄를 선포하듯 하나님께서 우리의 무죄를 확정 지으셨습니다 . 그런데도 왜 우리는 주일이 지나면 다시 죄책감과 두려움에 사로잡혀 과거의 죄 된 습관에 질질 끌려다니는 영적 노예처럼 살아갈까요? 내 안에 거듭난 '영(하나님의 법)'과 아직 새롭게 되지 않은 '육신(죄의 법)'이 끊임없이 싸우는 갈등 속에서, 우리의 '생각'이 여전히 과거의 틀에 매여 있기 때문입니다 . 나의 인생을 결정하는 것은 상황이 아닌 '생각의 틀'입니다 "육신에 속한 생각은 죽음입니다. 그러나 성령에 속한 생각은 생명과 평화입니다." (롬 8:6) 사도 바울은 정죄함 없는 자유를 선포한 직후, 곧바로 '생각'의 문제를 꺼냅니다 . 여기서 생각은 머릿속을 스치는 찰나의 상념이 아니라, 나침반이 늘 북쪽을 향하듯 내 마음과 시선이 고정된 방향(생각의 틀)을 의미합니다 . 파란색 안경을 쓰면 온 세상이 파랗게 보이고, 빨간색 안경을 쓰면 빨갛게...